عشر ميلا مثل رواية زرارة ، وزيد الشحام ، وإسماعيل بن الفضل الهاشمي وزياد بن المنذر أبى الجارود ، وعبد الله بن بكير ، بناء على أنّ بين القادسيّة التي مورد السؤال فيها وبين الكوفة خمسة فراسخ تقريبا بضميمة عدم الخصوصيّة لخمسة فراسخ ، ورواية ابن أبي بكير ، عن أبي أيوب ، ورواية محمّد بن يحيى الخزاز ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، ورواية إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن عليه السلام ( 1 ) . ( ثالثها ) ما يدل على أنّ أربعة الذهاب إذا انضمّ إلى أربعة الإياب يصير المجموع ثمانية فيجوز حينئذ القصر مثل رواية معاوية بن وهب وسليمان بن حفص المروزي وإبراهيم بن هاشم عن رجل ، عن صفوان عن الرضا عليه السلام ومحمّد بن مسلم وما رواه في العلل عن الفضل بن شاذان عن الرّضا عليه السلام وما رواه الحسن بن شعبة في تحف العقول عنه عليه السلام في كتابه إلى المأمون ( 2 ) . وجه الجمع أنّ الظاهر وقوع التعارض بين القسمين الأولين حيث أنّ الأوّل ظاهر في دخله في المسافة الامتداديّة والثاني على كفاية التلفيقيّة فيمكن الجمع بينهما بحمل الأوّل على تعيّن القصر والثاني على التخيير ، وهذا بعيد مخالف للأخبار الدالَّة على وجوب القصر معينا . فالأولى بل المتعيّن بقرينة القسم الثالث حمل الثاني على كفاية التلفيق في المسافة بمعنى أنّه يكفي قصد البعد عن منزله بقدر أربعة

--> ( 1 ) راجع الوسائل باب 2 حديث 1 و 3 و 5 و 6 و 10 و 11 و 13 و 14 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 494 إلى ص 501 . ( 2 ) راجع الوسائل باب 2 حديث 2 و 4 و 8 و 9 و 18 و 19 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 494 إلى ص 499 .